劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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