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  高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若(ruò)流司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān))北面(miàn)游(yóu)览时(shí),突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià),心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文>  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山(shān)流司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文水,听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服(fú)务:

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大(dà)的工作压力(lì)下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

  而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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