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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些p>

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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