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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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