非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(d泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文uō)次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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