徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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