题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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