社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(f剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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