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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊？是211700的。关于盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊以及盱眙的(de)邮编号码是多少啊(a)，盱眙(yí)邮(yóu)政编(biān)号是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮编是(shì)多(duō)少，盱眙县区(qū)号邮编(biān)，盱眙县的邮编等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

盱眙的邮编号码(mǎ)是多少(shǎo)啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过(guò)渡区域，属季风性湿(shī)润气候(hòu)。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东(dōng)北低、多平(píng)原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强(qiáng)县”等荣(róng)誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国(guó)家旅游(yóu)局评为第二批(pī)国家全域旅(lǚ)游示(shì)范区(qū)。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾(céng)孕(yùn)育一代开国帝王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出(chū)土过世界(jiè)最(zuì)早的(de)彗星运行图(tú)和战国时期(qī)的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年(nián)10月(yuè)，入选2018年度全(quán)国投资潜力(lì)百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国家(jiā)卫生乡镇（县城）命(mìng)名(míng)名单

地方文(wén)化

古代文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古(gǔ)文化(huà)的杰(jié)出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院(yuàn)院(yuàn)士、古脊椎动物和古(gǔ)人(rén)类研究所(suǒ)所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾(wān)淮河(hé)东岸采(cǎi)集(jí)到(dào)一(yī)段(duàn)骨(gǔ)化石(shí)，经研究确认为人的股骨(gǔ)化石，是更新世晚期人类化石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属于晚(wǎn)期智能人(rén)，被命名为“下草湾人”，考古界称为(wèi)下(xià)草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股(gǔ)骨化石的发(fā)现打破(pò)了“南(nán)方更新世晚期的(de)地层中(zhōng)，无原始人类踪迹可(kě)寻”的论说，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中国人类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文(wén)化(huà)可直(zhí)溯五(wǔ)千年(nián)前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩(dūn)等(děng)遗址(zhǐ)考(kǎo)古(gǔ)成果表(biǎo)明：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文化时期、大(dà)汶口(kǒu)文化(huà)时期(qī)盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩(tān)、维(wéi)桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的(de)石斧(fǔ)、石(shí)镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这(zhè)里发现了木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思许多陶器，主要有红陶(táo)，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱(zhù)形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮(lún)制技(jì)术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰(lián)显(xiǎn)然是盱(xū)眙人与大(dà)自然抗衡斗争，征服后的重要见(jiàn)证(zhèng)；这些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自(zì)觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北(běi)交汇处的(de)盱眙具有包容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着(zhe)许多(duō)古老的有趣故事，主要(yào)有：传(chuán)说、故事(shì)、神话、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰(jié)出(chū)人(rén)物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传说，管(guǎn)鲍分(fēn)金亭(tíng)的传说，泗(sì)州大圣(shèng)的传(chuán)说，陈(chén)婴的(de)传说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的(de)传说等(děng)。

　　二(èr)是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄(zhuāng)等。

　　如(rú)盱(xū)眙的来历(lì)，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗(sì)州的传说，禹王河与(yǔ)九里荒(huāng)的(de)传说，万(wàn)塘的传说，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等方(fāng)面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县(xiàn)令(lìng)为(wèi)何称芝麻官，紫竹林(lín)为什(shén)么没有紫竹，野(yě)马追(zhuī)、泽兰(lán)的传说等(děng)。

　　这些传说(shuō)和故(gù)事，分(fēn)别(bié)从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的(de)人物历史(shǐ)、自然(rán)概貌、社会生(shēng)产(chǎn)、风土人(rén)情以及文化传统，反映了人民群众的精神(shén)和(hé)愿望。

　　对(duì)人民群众文化素养(yǎng)的提高和民族(zú)精(jīng)神(shén)的(de)增强(qiáng)起到了潜移(yí)默化的作用，许多传说故(gù)事已(yǐ)结集(jí)出版(bǎn)，有(yǒu)的还被改编(biān)成戏曲搬上舞台(tái)，如(rú)“水漫泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编(biān)号码是(shì)多少啊

　　盱眙(yí)的邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚(yà)热带与(yǔ)暖温带过渡(dù)区域，属季(jì)风性湿(shī)润(rùn)气(qì)候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低(dī)、多平原(yuán)；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河(hé)流经境内，东(dōng)、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区(qū)等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资(zī)源，曾获“中(zhōng)国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱(xū)眙(yí)被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古泗州(zhōu)州府所在地，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过世界最早(zǎo)的彗星运行图和(hé)战国时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国(guó)投资潜(qián)力百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期(qī)国家卫生乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命名名单

地方文化

古代文化(huà)

　　下(xià)草湾文化是盱(xū)眙远(yuǎn)古(gǔ)文化的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古(gǔ)人类(lèi)研究所所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在(zài)盱眙鲍集与(yǔ)泗(sì)洪(hóng)双沟交界的(de)下草湾淮河(hé)东岸采集(jí)到一段骨(gǔ)化(huà)石，经研究(jiū)确认为人的(de)股骨化石，是(shì)更新世(shì)晚期人类(lèi)化(huà)石，距今4-5万(wàn)年，属于(yú)晚期智能(néng)人，被(bèi)命名为“下(xià)草湾人”，考古界称(chēng)为下草湾(wān)文化。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石(shí)的发现打破了“南方(fāng)更新世(shì)晚期的地(dì)层中，无(wú)原始(shǐ)人类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏人类乃至(zhì)中(zhōng)国(guó)人(rén)类(lèi)老祖(zǔ)宗的(de)发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文化(huà)可直溯五千年(nián)前。

　　据(jù)对盱(xū)眙范(fàn)家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考古成果表明(míng)：早(zǎo)在良(liáng)渚(zhǔ)文(wén)化(huà)时(shí)期(qī)、大汶口文化时期盱眙(yí)就(jiù)有丰富(fù)的史前(qián)文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大(dà)量的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家在(zài)这里发现了许(xǔ)多陶器，主要有红(hóng)陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁(biǎn)圆(yuán)形鼎足(zú)，泥(ní)质灰(huī)陶有圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮(lún)制技术(shù)，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些(xiē)绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都(dōu)凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人(rén)与大自然抗衡斗争，征服后(hòu)的(de)重要见证(zhèng)；这些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南北交(jiāo)汇处(chù)的盱眙(yí)具(jù)有包容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要(yào)有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话、谚(yàn)语(yǔ)等，其中尤以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以杰出人物为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭的(de)传说，泗州大圣的传(chuán)说，陈(chén)婴(yīng)的传(chuán)说，苏轼、米(mǐ)芾的传说，陈毅、罗(luó)炳辉、李(lǐ)桂五的传说等(děng)。

　　二是以地(dì)名(míng)掌故(gù)为内容的传说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传(chuán)说，禹王河(hé)与九里(lǐ)荒(huāng)的(de)传说(shuō)，万塘的传(chuán)说，四十(shí)里桥的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特产等方(fāng)面的(de)传(chuán)说(shuō)，如磨盘山(shān)与摩旗山的传说(shuō)，七品县(xiàn)令为何称(chēng)芝(zhī)麻官(guān)，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传(chuán)说等。

　　这(zhè)些传(chuán)说和(hé)故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了(le)盱眙的(de)人物历(lì)史、自然概貌(mào)、社(shè)会生(shēng)产、风土人(rén)情以及(jí)文化传统，反(fǎn)映(yìng)了人民群(qún)众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民(mín)群(qún)众文化(huà)素养的提高和民族精神的(de)增强起到(dào)了潜移默化的作用，许多(duō)传说故(gù)事已结集出版，有的还被改编成戏曲(qū)搬(bān)上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等。