草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是(shì)很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们(men)像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么(m蜡的熔点是多少度e)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的蜡的熔点是多少度季(jì)节。

　　这里既蜡的熔点是多少度包含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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