四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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