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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(ji三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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