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进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句 公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

  公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年,公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ),一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年,一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián),公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

  两(liǎng)种说法,一(yī)说是公元1年-公元99年,一说是公元1年-公元100年。

  世纪(jì),指计算年代的单位。

  一个世纪是一(yī)百(bǎi)年,通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

  当用来计算日子时,世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始,例如2000年(nián)或2001年。

  这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后,其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”(year of our lord),因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年(nián)。

  而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年,因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

  不过(guò),有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián),而以后的世(shì)纪则(zé)为100年,如果按照这种定义的话,2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

  扩展资料:

  公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事:

  1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

  王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

  西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu),皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng),汉(hàn)元帝皇后王政君,六十余年为天下母,辅佐了四个皇(huáng)帝。

  外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借,最初(chū)装出恭谨勤劳的样子,不知疲倦地工作。

  后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén),深得人心(xīn),凡是来(lái)投奔他的(de),不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn),出身贵贱,他一概收用(yòng),让他们做官。

  为(wèi)了(le)收买人心,他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮(liá进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句ng),都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客,而自(zì)己家里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生(shēng)活,朝野上(shàng)下皆赞王莽。

  汉(hàn)哀帝(dì)死后,王莽官居大司(sī)马,以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权,立汉平帝,并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后,渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

  公元5年(元始五(wǔ)年(nián))十二月,汉平帝死(sǐ)后,王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上(shàng)书,要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

  王政君无(wú)奈,只好(hǎo)顺从这一要(yào)求,由(yóu)王莽(mǎng)摄政,称为“摄皇帝”。

  公元6年(nián),王(wáng)莽改年号(进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句hào)为居(jū)摄元年。

  三月,王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子,号(hào)称“孺子婴”,以效仿周公摄政旧(jiù)事,为代汉做准备。

  此后数年间(jiān),关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

  公元8年(居摄三年(nián)),梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮,内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书(shū)》,伪托汉(hàn)高祖遗命,令王进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句莽称(chēng)帝。

  于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì),然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后,坐(zuò)在未央宫前殿(diàn),即天子位,定国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

  至(zhì)此,西汉灭(miè)亡,王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

  2、白虎观会议

  白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

  自汉武帝时,董仲舒(shū)提出“罢黜百家,独尊儒术”以(yǐ)来,儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

  但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同,对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

  虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一,但是经(jīng)历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后,各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

  汉光武帝刘秀于(yú)中元元年(公(gōng)元(yuán)56),宣布图谶于天下(xià),把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

  为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位(wèi),使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来,汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(公元(yuán)79),召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān),讨论五经异同,这(zhè)就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

  白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)?

  公元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间,包括这(zhè)两个年(nián)份。

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