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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的(de)师(shī)父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木(mù)百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物(wù俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

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