四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。马云移民到哪国籍

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性。马云移民到哪国籍>

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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