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巾帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一句是什(shén)么，巾帼不让(ràng)须眉是什(shén)么意(yì)思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时(shí)，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿送(sòng)去巾帼，意谓司(sī)马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的(de)代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠秀为美，故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　古代有(yǒu)所作为(wèi)者多为男性，巾帼(guó)不让(ràng)须眉，就是(shì)指女(nǚ)子(zi)亦可为有所作为者，不一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰(shì)，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么

　　巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思是女人不比男(nán)人差。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿(ér)郎。

　　帼(guó)，妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾(jīn)和(hé)头发上的(de)装饰物(wù)。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为扒和誉美，故(gù)以为男子(zi)的(de)代称。

　　时候的贵族妇(fù)女，常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一(yī)种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰(shì)，这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼(guó)，其上还装缀着一些金珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的种类(lèi)及颜色有多种，如用细长的(de)马尾(wěi)制(zhì)作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼(guó)”；用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是(shì)古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高(gāo)贵(guì)装(zhuāng)饰，人们便(biàn)称女(nǚ)中豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么，巾帼不让(ràng)须眉是(shì)什么意思

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　　巾帼(guó)：妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛(gé)亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼，意(yì)谓司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古(gǔ)时(shí)男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为美，故以为(wèi)男子的代称。

　　古代有所作为(wèi)者多(duō)为男性，巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉，就是指女子亦可(kě)为有所作为者(zhě)，不一定比(bǐ)男子差。

　　源出《三国(guó)志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致巾帼妇人(rén)之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思(sī)是(shì)女人不比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼(guó)，妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰(shì)物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵(guì)族妇女(nǚ)，常(cháng)在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫巾帼(guó)，其上还(hái)装缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多种，如用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄帼”；用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰，人(rén)们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的(de)尊称。

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