子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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