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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(y七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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