日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来(l本番什么意思 日语里本番什么意思ái)人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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