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  九方皋相马原文及(jí)译文及寓意,九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》,指在(zài)对待人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu),要抓住本质特征,不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意,九方皋相马原(yuán)文译文启示

  九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符》,指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候,要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特征,不能为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),要(yào)能透过现象看到本质。九方皋相马(mǎ)原(yuán)文

  秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰:“子之年长矣(yǐ),子姓有可使求马(mǎ)者乎?”

  伯乐对(duì)曰:“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容(róng)筋骨相也。

  天(tiān)下之(zhī)马者,若(ruò)灭若(ruò)没,若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

  若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙,臣之(zhī)子,皆下才也,可告以(yǐ)良马,不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

  臣有所与共(gòng)担纆薪菜者,曰九方皋,此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰:“已得之(zhī)矣,在沙(shā)丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使(shǐ)人(rén)往取之,牡而骊。

  穆公(gōng)不说。

  召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰:“败矣!子所使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī),又何马(mǎ)之能知也?”

  伯乐喟然太息(xī)曰:“一至于(yú)此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若皋之所(suǒ)观,天机(jī)也。

  得其(qí)精而忘其粗,在其内而忘其外。

  见(jiàn)其所见(jiàn),不见其所不见;

  视其所视,而(ér)遗其所不视。

  若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者,乃(nǎi)有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)译文(wén)

  秦(qín)穆(mù)公对伯(bó)乐说:“您的(de)年(nián)纪大了,您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

  伯乐回答说(shuō):“一(yī)般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

  天下难得的好马(mǎ),是恍恍惚惚,好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

  这样(yàng)的马(mǎ)跑起来(lái)像飞(fēi)一(yī)样地快,而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子(zi)侄们(men)都是些才智低下的人(rén),可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法,不(bù)能告诉他(tā)们识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的方(fāng)法。

  有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人(rén),他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下,请您接见他。

  ”

  秦穆公接(jiē)见了(le)九方(fāng)皋,派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

  过了三个月,九方(fāng)皋回来(lái)报告说(shuō):“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

  ”秦穆公问道:“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说:“是匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

  ”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来,一(yī)看(kàn),却(què)是匹纯黑色的公马。

  秦穆公很不(bù)高兴,把伯乐(lè)找来对(duì)他(tā)说(shuō):“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好马的人,毛色(sè)公母(mǔ)都不(bù)知道,他怎么能懂得(dé)什么(me)是好马,什么不是好马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍的(de)地方!九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质,深得它的精(jīng)妙(miào),而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处;

  明悉它的内部,而忘记了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见所需要看见(jiàn)的,看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的;

  只观察他(tā)所(suǒ)需要观察的,而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

  像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的相马,包含(hán)着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

  等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用,事(shì)实证明,它果然是一(yī)匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓(yù)意

   九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质,不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

  下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意,供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

   秦穆公召(zhào)见伯乐说:“您(nín)的(de)年纪大了!您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢?”

   伯乐回答(dá)道:“对于(yú)一般(bān)的(de)良马,可(kě)以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

  而(ér)那(nà)天下难(nán)得的千里马,好像(xiàng)是若有若无(wú),若隐若现。

  像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来,让人看不到飞扬的尘(chén)土,寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿(ér)。

  我的孩子们都是才(cái)能低下(xià)的人(rén),对于好马的特征,我可以告诉(sù)他们,对(duì)于千(qiān)里马的特征,那(nà)只能(néng)意(yì)会(huì),不可言(yán)传(chuán),仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验(yàn)来判(pàn)断,他们是无法(fǎ)掌握的。

  不(bù)过,在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当中,有一个名(míng)叫(jiào)九方(fāng)皋的人,他的相马技术不(bù)在(zài)我之下(xià),请大王召见他吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆公便召见了九方(fāng)皋,叫(jiào)他到各地去寻找千里马(mǎ)。

   九方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后,回来报告(gào)说:“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

  ”秦穆(mù)公问:“那是什(shén)么样的马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

  ”

   于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取(qǔ),却(què)是一匹黑色的公马。

  这时候(hòu)秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴,就把(bǎ)伯乐叫来,对他(tā)说:“坏了(le)!您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来,又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢?”

   伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道:“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界!他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

  像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和(hé)内在素质。

  深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙(miào),而忘(wàng)记了它的粗糙之处;明悉它(tā)的内部,而忘记了它的外表(biǎo)。

  九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的,看(kàn)不见他所不需要看见的;只视察他所需要视察的,而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

  九方皋(gāo)相马的价值,远远高于千里(lǐ)马的价值!”

   把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后,果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)?”

   伯乐对曰:“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马,若灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭(mǐ)辙。

  臣之(zhī)祥敬(jìng)子,皆下才也,可告以良马,不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

  臣有所与共担纆薪菜者,有九方(fāng)皋,此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也,请见之。

  ”

   穆(mù)公见之(zhī),使行求(qiú)马。

  三(sān)月而(ér)反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆(mù)公曰(yuē):“何马(mǎ)也?”对曰:“牝(pìn)而黄。

  ”

   使(shǐ)人往取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯乐而谓之曰(yuē):“败矣!子所使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗(fú)能知,又何马之能(néng)知(zhī)也?”

   伯乐喟然太息(xī)曰:“一至于(yú)此乎!是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

  若(ruò)皋之(zhī)所观(guān),天(tiān)机也。

  得(dé)其精(jīng)而忘其粗,在其内而忘(wàng)其外。

  见其所(suǒ)见(jiàn),不见其(qí)所(suǒ)不见;视其所(suǒ)视,而遗其(qí)所不视。

  若(ruò)皋之相(xiāng)者,乃有贵乎马者也。

  ”

   马至,果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

   九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候,要抓住本质特征(zhēng),不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象看到本质。

  出自《列子·说符(fú)》。

   《列(liè)子(zi)》是中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍,属于诸家学派(pài)著作,是一部(bù)智(zhì)慧之书,它能开启人(rén)们心智(zhì),给人以启(qǐ)示,给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

   《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编(biān)。

  全(quán)书八篇,一百四十(shí)章,由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

  而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

  共有神话、寓言故事一百零二个。

  如《黄(huáng)帝篇》有十九个,《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个,《说符篇(piān)》有三十个。

  这些(xiē)神(shén)话、寓言故事(shì)和(hé)哲理(lǐ)散文,篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意,九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

  九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》,指在(zài)对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候,要抓住本质(zhì)特(tè)征(zhēng),不能为表面现象所(suǒ)迷惑,要能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)。九(jiǔ)方皋相马原文

  秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年长(zhǎng)矣,子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎?”

  伯乐对曰:“良马可(kě)形容筋骨相也。

  天下之马者,若灭若(ruò)没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弥辙(zhé),臣之(zhī)子,皆下才(cái)也(yě),可告以(yǐ)良马,不可告以天下之马也(yě)。

  臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者,曰九方皋(gāo),此(cǐ)其于马非臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见(jiàn)之,使(shǐ)行求马。

  三月而反(fǎn)报曰:“已得之(zhī)矣,在(zài)沙丘。

  ”穆(mù)公曰:“何马(mǎ)也(yě)?”对曰:“牝(pìn)而黄。

  ”使人往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公不说。

  召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也(yě)?”

  伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰:“一至于此乎!是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

  若皋之(zhī)所观,天机也。

  得其精而忘其粗,在(zài)其(qí)内(nèi)而忘其外。

  见其所见,不见其(qí)所不见;

  视其(qí)所视,而遗其所不视。

  若皋之相者,乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

  ”

  马至(zhì),果天下之马也。

九(jiǔ)方皋相马译(yì)文

  秦穆公对伯乐说:“您的(de)年纪大(dà)了,您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

  伯(bó)乐回答说:“一般的良马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

  天下难得的好马,是恍恍惚(hū)惚,好像有又好像没有的。

  这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快,而且尘土(tǔ)不扬,不留足迹。

  我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的人,可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方(fāng)法,不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

  有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人(rén),他观(guān)察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下,请(qǐng)您(nín)接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

  过了(le)三个(gè)月,九方皋回来报(bào)告(gào)说:“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

 电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决 ”秦穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

  ”秦(qín)穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)来,一看,却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

  秦穆公很(hěn)不高兴(xīng),把伯乐(lè)找来对他(tā)说:“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个(gè)找(zh电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ǎo)好马的人,毛色(sè)公母都不知道(dào),他怎么能懂得什么是好马(mǎ),什(shén)么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

  伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声,说道:“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方!九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质,深得它的精妙(miào),而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处;

  明(míng)悉它的内部,而忘记了它的外(wài)表。

  九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见(jiàn)的,看不(bù)见他所不(bù)需(xū)要看见的;

  只(zhǐ)观察他(tā)所(suǒ)需要观察的,而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察的。

  像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马,包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

  等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用,事实证(zhèng)明,它(tā)果然(rán)是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质,不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

  下面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意,供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

   秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说(shuō):“您的年(nián)纪大了(le)!您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您(nín)寻(xún)找千(qiān)里马呢?”

   伯乐回答道:“对于(yú)一般的(de)良马(mǎ),可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

  而那天下难得的千里马(mǎ),好像是若(ruò)有若无(wú),若(ruò)隐若(ruò)现。

  像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来,让人看不到飞扬的尘土(tǔ),寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

  我的孩(hái)子(zi)们(men)都是才能(néng)低下(xià)的人(rén),对于好马的特征,我(wǒ)可(kě)以告诉他(tā)们,对于千里马的(de)特征,那只(zhǐ)能(néng)意(yì)会,不(bù)可(kě)言传,仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断(duàn),他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

  不过,在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中,有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人,他(tā)的(de)相马技(jì)术不在我之下,请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

  ”

   于是(shì)秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方皋,叫他到各地去寻(xún)找千里马。

   九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后,回来报告(gào)说:“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

  ”秦穆公问:“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答(dá):“那是一(yī)匹黄色的(de)母马。

  ”

   于是秦穆公派人去取,却是一匹黑色(sè)的公马。

  这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高兴,就(jiù)把伯乐(lè)叫来,对他说(shuō):“坏了!您推荐的(de)人连(lián)马(mǎ)的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来,又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马(mǎ)呢?”

   伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)!他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

  像九方皋(gāo)看(kàn)到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决>  深得它的精妙(miào),而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之(zhī)处;明悉它的内部,而忘记了它的外表(biǎo)。

  九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的,看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的;只(zhǐ)视察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的,而遗漏(lòu)了(le)他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

  九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的(de)价值(zhí),远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值(zhí)!”

   把马从沙丘取回来后,果然(rán)是名不虚传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐(lè)曰:“子之(zhī)年长矣,子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰:“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

  天下之(zhī)马,若灭(miè)若(ruò)没,若亡若(ruò)失。

  若此者绝(jué)尘弭辙。

  臣(chén)之(zhī)祥敬(jìng)子,皆(jiē)下才(cái)也,可告以良(liáng)马,不可告以(yǐ)天下之马也。

  臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者,有九方(fāng)皋,此其(qí)于(yú)马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见(jiàn)之(zhī),使行(xíng)求马。

  三月而反报曰:“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝(pìn)而黄。

  ”

   使人(rén)往取(qǔ)之(zhī),牡(mǔ)而骊。

  穆公不说,召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰:“败矣!子所使(shǐ)求马者,色(sè)物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”

   伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰:“一至于此乎!是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

  若皋之(zhī)所(suǒ)观,天机(jī)也。

  得(dé)其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其(qí)内而忘其外。

  见其所见,不(bù)见其所不(bù)见;视其所视,而遗其所不视。

  若皋(gāo)之相者,乃有贵(guì)乎马者也。

  ”

   马至,果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

   九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu),要(yào)抓住本质特征,不能为表面(miàn)现象所迷惑,要能透过现象看到本(běn)质。

  出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符》。

   《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的(de)典籍,属于(yú)诸家学(xué)派(pài)著作,是(shì)一部智慧之书,它能开启人们心智,给(gěi)人以启示,给人以智慧。

   《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

  全书八篇,一百(bǎi)四十章,由哲理散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

  而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理(lǐ)。

  共有神(shén)话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个(gè)。

  如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个(gè),《周穆王篇》有十一个(gè),《说符篇》有三十个。

  这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文,篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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