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句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(g句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思é)物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。