割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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