英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年(nián)小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的(de)资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初以佛学(xué)文化(huà)建立锡(xī)金(jīn)的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵(qīn)。在(zài)成为印度的(de)附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国(guó)居(jū)民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时(shí)，也更加明白(bái)，国家(jiā)内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋(qū)势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是(shì)一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后锡(xī)金(jīn)也(yě)对西藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系(xì)也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中(zhōng)国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印度为敌(dí)，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当(dāng)可(kě)观的经济(jì)能力，面对收复后的(de)治(zhì)理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没有有效的军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文化实(shí)力和经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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