高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuà中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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