人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(s一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心hì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zh一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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