什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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