抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间(ji《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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