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无锡市是几线城市

无锡市是几线城市 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因无锡市是几线城市此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于无锡市是几线城市哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五无锡市是几线城市代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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