四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚拉底的朋(péng)友和(hé订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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