转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币的我们(men)所不能完(wán)全(quán)理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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