抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖pái)斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖