輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sā一kg等于一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗多少斤 1公斤等于2斤吗n)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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