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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huán美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母g)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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