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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子(180kg等于多少斤 180kg等于多少磅zi)和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰180kg等于多少斤 180kg等于多少磅：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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