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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师(shī)父(fù)现场(chǎng)指导，才能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女康师傅是哪国的牌子？(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十康师傅是哪国的牌子？八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动(dòng)和佛(fú)教仪式(shì)时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再(zài)是普通的(de)器物(wù)，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文(wén)冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不(bù)能近身(shēn)，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花(huā)」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是(shì)肉(ròu)体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民(mín)不(bù)聊生(shēng)，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风(fēng)的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源的(de)地方，就用(yòng)文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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