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经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感

经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的(de)。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo),站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星(xīng)统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感>  这是一(yī)首纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗(shī)。

  诗的内容记录(lù)了(le)李白夜游寺庙的有(经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感yǒu)趣经历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻(pì)字,从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇高,星夜(yè)之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与(yǔ)“高”字(zì)在(zài)同句中的巧妙组合(hé),就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出来(lái)。

  次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不敢”与(yǔ)深(shēn)“怕(pà)”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的(de)这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真,从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读者面前,给人身临(lín)其境的(de)感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语言自然(rán)婉转,音(yīn)律富于变化(huà)而(ér)又(yòu)和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太(tài)大会惊动天上的神仙(xiān))等(děng),其(qí)作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同(tóng)情,又善于(yú)描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪(háo)放(fàng),想像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言流转自然,音律和谐多变,善于从民(mín)间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇(piān),有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星,人世间(jiān)再也没(méi)有第二个似(shì)我这样(yàng)的人。

  双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn),从(cóng)荒古到(dào)如今只有我足(zú)够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的(de)光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù),继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀,将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金,神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的(de)生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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