不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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