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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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