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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhē却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝n)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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