独(dú)肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào触动的意思解释，颇受触动的意思)是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiā触动的意思解释，颇受触动的意思o)附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中触动的意思解释，颇受触动的意思国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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