所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多(duō)做(zuò)思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本(běn)做(zuò)为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适(shì)能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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