赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡的(de)死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的(de)大(dà)路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大(dà)钱请人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂(hún)铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不可能自(zì)己前行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能(néng)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方便他们(men)运送(sòng)的活(huó)，而那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回；又说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(s圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗hī)

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山(shān圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干(gàn)部分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化(huà)，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗在外力作用下(xià)，还是有小幅(fú)度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关(guān)，从四(sì)川和(hé)贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低的(de)，大多(duō)是下(xià)坡路(lù)，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了(le)。

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