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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。