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春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济(jì)上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈密。

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