然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯(guàn1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间己从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语(yǔ)叙(xù)述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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