提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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