人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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