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几十块钱的阿富汗玉是真的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传(ch几十块钱的阿富汗玉是真的吗uán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。