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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。<物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖/p>

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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