人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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